(lenguaje audiovisual)

PLANO

En el lenguaje audiovisual, especialmente cinematográfico, el plano es la perspectiva de los personajes, objetos y elementos de las imágenes tal como los capta la cámara desde un lugar y un ángulo determinados. El plano comienza, según algunos autores, cuando la cámara empieza a rodar y termina cuando la cámara se detiene.

En términos generales se reconocen los siguientes tipos de plano (todas las indicaciones son aproximadas y flexibles):

Gran plano general: muestra un gran escenario o una multitud. La persona no está o bien queda diluida en el entorno, lejana, perdida, pequeña, masificada. Tiene un valor descriptivo y puede adquirir la soledad o la pequeñez del hombre enfrente del medio.

Plano general: muestra un escenario amplio en el cual se incorpora la persona, y ocupa entre una 1/3 y una 1/4 parte del encuadre. Tiene un valor descriptivo de personas o un ambiente determinado. Interesa la acción y la situación de los personajes. Tiene un valor descriptivo, narrativo o dramático.

Ejemplo:


Plano entero: cuando los límites superior e inferior del cuadro casi coinciden con la cabeza y los pies. Apareció porque se requería un tipo de plano medio que capturase al sujeto con desperdicio del fondo pero que permitiese ver el desenfunde del revolver. Tiene un valor narrativo y dramático.

Ejemplo:


Plano medio: Presenta la figura humana cortada por la cintura, de medio cuerpo para arriba. Tiene un valor expresivo y dramático, pero también narrativo.
Ejemplo:


Plano medio corto: muestra la figura humana (busto) desde el pecho hasta la cabeza.


Plano medio largo: muestra la figura humana desde las caderas hasta la cabeza.


Plano detalle: muestra un objeto o una parte del cuerpo humano muy cerca.


Primer plano: la cabeza de la figura humana, desde el cuello.


Primerísimo primer plano: muestra algún rasgo del rostro del personaje o algún objeto a una distancia muy corta.


Plano americano: El Plano americano, o también denominado 3/4, o plano medio largo, recorta la figura por la rodilla aproximadamente. Es óptimo en el caso de encuadrar a dos o tres personas que están interactuando. Recibe el nombre de "americano" debido a que este plano apareció ante la necesidad de mostrar a los personajes junto con sus revólveres en los westerns americanos.


Plano de Situación: puede ser de lugar o temporal y se utiliza para localizar la acción tanto temporal como espacialmente.

"Todo lo que divide a los hombres, todo lo que especifica, aparta o acorrala es un pecado contra la humanidad"
José Martí

La historia en tu escritorio

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El download es cultura.

Marco teórico. Primeras definiciones.

¿Qué es el documental?*

J. Grierson: “Tratamiento creativo de la actualidad.”

Georges Franju: “Es una forma subversiva del cine, lo que el cartel a la pintura. Un cartel tiene una clara y precisa interrogante que contestar.”

BBC: “Es un trabajo para reflejar la sociedad, no para influirla.”

Felipe Calderón. FIL, Guadalajara.


Unión Mundial de Documentalistas: “(Refleja los) verdaderos problemas y sus soluciones en las esferas de lo económico, cultural y de relaciones humanas.”

Lindsay Anderson: “Es ciertamente una forma que enfatiza las relaciones sociales.”



Paul Rotha: “…es una interpretación de sentimientos y pensamientos filosóficos totalmente diferentes en propósito y formas que los motivos de entretenimiento de una película de ficción.”

Robert Edmonds: “Documental es simplemente Antropología Filmada. Debemos por lo tanto, ver al documental solamente a través de su antropología; a través de la realidad o la actualidad de las relaciones del hombre con su trabajo, su ambiente y su sociedad.”

*Robert Edmonds. “Antropología cinematográfica”, en Principios de Cine documental, CUEC.

Y ya

El cine nacional es una metáfora del estado político, económico y social de México: arriba una casta que monopoliza el mercado, los servicios y los ingresos; abajo millones de mexicanos sin futuro digno y promisorio. El cine nacional es igual: arriba una casta controla el capital simbólico, las prácticas y el campo; abajo, los mexicanos construyen los símbolos de su resistencia con nuevas tecnologías y virtualidad; abajo, la colectividad y el anonimato.

Y arriba, las dos castas privilegiadas se tocan, se rozan, se aplauden y su utilizan como mercado de intercambio y controlan y obstruyen el campo de la producción de lo que el cine puede ser: una barra diversa de los que somos como país, un muestrario de las historias documentales y de ficción que conforman nuestro rostro multicultural y milenaria.

Por eso, el cine en México, al igual que la política se debe replantear desde abajo, desde la libertad. Abajo podemos ser todo. Arriba ofrendas, alfombras y cristalería. Abajo, la libertad de géneros y la renuncia al autor. Abajo somos todo lo que podemos ser: generos periodísticos, documental, ficción, televecindades, somos La Resistencia, somos todos. Calle y academia, habitación y fiestas, actores, ensayo, poema, errores, conocimiento y aprendizaje.

Nuestro espacio es la Plaza Pública, las calles virtuales y las herramientas al alcanze: celulares, cámaras digitales con video, cámaras profesionales y cine. Todos con los dos pies fuera del sistema, rechazando la cadena de producción que el cine de entretenimiento representa en sus estructuras internas y esclavizantes.

El cine es la tragedia, es la comedia, es el experimento con método, aciertos y errores. No somos nadie, y juntos somos todo: una borrachera en Caborca, una boda tradicional en la sierra Tarahumara, un concierto electrónico en el Distrito Federal, una banda michoacana tocando el niño perdido, somos productores y espectadores, productores Y espectadores, un corto, un mediometraje animal y un largo en celular.

Somos el cine.

La identidad colectiva. La democracia.

Y al principio fue...el documental

Las primeras imágenes filmadas por los Hermanos Lumiere con su cámara/proyector fueron un grupo de obreras y obreros, y tres hombres en bicicleta saliendo de una fábrica. El filme a su vez es el primer documento antropológico, y el registro del nacimiento de la tecnología que hizo posible la captura y proyección de las imágenes en movimiento.

Lumiere's primer filme:


Síntesis histórica del Documental (aquí)